《楞严变》是一本由姚伟著作，长江文艺出版社出版的精装图书，本书定价：42，页数：306，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。 《楞严变》读后感(一)：一点感悟 万事皆有因缘。大约一年前，我精神困顿，渴望解脱和进步之法，于是萌生读佛经的意愿，对比和了解诸多佛经之后，买了《楞严经》。这部经书传入的历史、内容主旨都很吸引我，无奈，心力不足，没有完整的读完一遍。 这部《楞严变》，以小说形式叙述故事，环环相扣引人入胜，作者的文笔朴实自然，逻辑奇妙令人赞叹。因果轮回大家都耳熟能详，但心存敬畏者寥寥。当下或许有“末法时代”的特征，普罗大众需要精神引领，需要完善心智，更需要懂得敬畏。从这个角度而言，小说《楞严变》是合时宜的，希望越来越多的人能够结缘这些文字并有所得。 当然，美中也有不足，书中罗列的故事太多，其实真理大道往往是简明的，只是大多数人能看到表面意思，却无法获取深层内涵。如果作者能够在结尾有所升华，或单列一篇后记，则更有画龙点睛的作用。 《楞严变》读后感(二)：解答内心对自我与生活的困惑，如是 【初识】 简介里说：“2019值得期待的历史幻想小说，解答每个人内心对自我与生活的困惑。”简介里还说：“积善余庆，积恶余殃，因果昭然，细如针头。与取经相关的众人，在生生世世的轮回中不断相遇，前世种种善恶行径，在后世演化成一场场悲喜风暴。情欲的烧灼、杀业的缠缚、权力的魔障，令个中诸人饱尝命运无常之苦。经过一轮轮荣枯爱憎的折磨，最终，有些人走上了修道解脱之路，得以从生死大梦中苏醒，另一些人则继续沉沦……” 我就这样被吸引而来，百度了《楞严经》，看到这么一句话，“若是明白楞严经，就是明白佛的顶。若是明白法华经，就是明白佛的身。但这还不算完全，若能融会贯通华严经的道理，便将佛的全身和慧命都明白了。”近几个月我一直在抄写《心经》，听说过《法华经》，听说过《楞严经》，却还没有真正的读过，心里一直存着敬畏。 【遇见】 打开书的那一刻，我便进入了另一个世界，我是我，却不再是我。我坐在飘窗上，倚着靠枕，窗外的风阵阵拂过，一页一页的翻看，从阳光的午后看到光落，合上书，闭上眼睛，思绪万千。感觉过了很久，我才回到自己的世界。 如书中腰封所写，与取经相关的众人，在生生世世轮回中不断相遇，前世种种善恶行径，在后世演化成一场场悲喜风暴。一部《楞严经》，引发无数故事，众人生生世世的相遇与纠葛，前世的善与恶，后世的恶与善，情感的碰撞与纠缠，悲喜故事不断上演与重复，所有人都逃不开，轮回让人尝尽苦与乐，其中一些人在最后悟道，最终升华解脱，而另一些人，却仍旧沉在那苦乐之海，受着那命运的折磨。 芸芸众生，谁才是那富有真智慧的人？在圈里时，怕是百般也领悟不出那真言，只有跳出来再望去，个中真意，如醍醐灌顶，如豁然开朗，正所谓当局者迷旁观者清。守住那颗炽热的心，身怀虔诚，满心希望，戒除贪嗔痴慢疑，方可走向明心见性了。 【别离】 我是自己世界一切时间和空间的真正主宰，人生不过一梦间，找到属于个人的那颗星星，放下执念，不断修正完善自身，奔着那颗星星去吧，自行自珍重，归心。 《楞严变》读后感(三)：楞严 苍天苍，*土*…… 楞严变取名自《楞严经》，楞严经作为佛教根本，全经名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。在佛教末法时代为解决末法时代可以做出很要贡献，而佛教首重因果，重轮回。本书也是为了救赎而写。 轮回对于中国人的影响不可谓是不深。那么楞严变又书写了什么？看完姚伟写的文章，我们再来看看吧！ 历史幻想小说《楞严变》描写了龟兹国国名受梦境所苦，而求取楞严经的故事。在求取经书的过程可谓是历险多多。但是也透露着佛教的文化内涵。信仰，苦行，情欲。很多人都迷失在准备因果之中。其实这本书最好的地方是在于佛教文化的渗透。从爱欲中，从权利欲中，从杀业中。如何找出自己。是继续沉沦还是破梦而出？有了善因才能得善果。其实看完全书想到了一部经典的日漫《火影忍者》当中的药师兜。其实药师兜和文章中的大众，甚至现实中的芸芸众生何其相似。在人生中迷失了自己，为了权力，为了性欲，为了一切欲望。当我们迷失到自己的时候，就好像进入了我们自己给自己编制的伊岐那美。 俗话说：积善之家必有余庆；积恶之家必有余殃。我们给自己编造宿命。可是如何才能找到自己的楞严经？ 作者写全篇文章其实还是带了一定的引导思维。希望生命当中能够找到一些前行的动力。每个人的欲望共同构成了这个世界。有些人喜欢居庙堂之高，有些人喜欢曳尾涂中。如果喜欢展现自己，那么就去北上广，如果喜欢平淡，那么就居于乡野之间。每个人有每个人的生活。没有一概而论的事呀！前一段时间我看了一篇文章，说人并没有所谓的自律，有的更多是欲望。能够放弃的，注定是因为还有更大的欲望在等待自己。那么现实中困境其实也是我们自己造成的。如果把我们度过的此生，不只是当成唯一的一生，我们就会有敬畏心，会克制自己的行为，会想得更长远，也能在人生之路上走得更为长远。 每次看到现实中的一些狗血的事情，我会对周围的人说，我们中国人好像迷失了信仰。我们在追求科学的时候，放弃了对生命的敬畏。 我们重新回到楞严经，回到楞严变。沙漠、有绿洲，天帝、魔王，痴情少年，妖女…… 诵读楞严经，八万四千金刚藏菩萨和他的徒众眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿…… 希望不要真的到了末法时代，让楞严经真的救赎自己…… 《楞严变》读后感(四)：从破魔始，至破魔终 这个名字对于我来说有一种莫名的吸引力，看完以后果然没有让我失望。简简单单的封面下面，是一个个精彩绝伦的故事，没有一点多余，每一个故事的发展都是那么的顺其自然，让人沉迷其中。 种瓜得瓜，种豆得豆。前世种了什么因缘，今世遍还什么因果。这大概是我看完以后的感觉吧。在《楞严变》中有个地方让我感觉到十分的有趣：国王得到了佛教经文中至高无上的《楞严经》，这本是一件好的事情，但是他又害怕别人对经书起了非分之想，从自己的手中将其夺走。苦思冥想，终于得到了一个“良计”，让害怕经书的魔*来为他守护这本经文，可是恶魔害怕经文会让自己受伤，这要怎么办呢？斥巨资为其打造宝物可以抵挡经文的佛光，于是恶魔开始为其守护经文。本来故事该在这里安安静静的日复一日，只是如同我前面说的那般一念一念……恶魔终究是恶魔，一开始的臣服也不过是惧怕佛光而已，如今没有了恐惧又怎么会乖乖为国王做事呢？ 读来觉着可笑极了，明明得到了至高无上的经文，最后却作茧自缚被魔*牵着鼻子走；明明该是将佛学经文发扬光大，使自己的国家更加强大，最后却非得遮遮掩掩想要独占经文；明明知道魔*唯一惧怕的便是这《楞严经》，最后却给他打造了能够抵抗佛光的披风；明明…… 其实归根结底终究是逃不出人性的贪婪，如果没有国王的一己私欲，强行霸占大概我们也不会有这么多的故事可以听了吧。我对于各种光怪陆离的事情是感兴趣的，但是我不是一个信奉宗教的人，说到这个我们不免对《楞严经》有些兴趣，在普通的我的眼里，经文总是无趣的，因为它总是要求人无欲无求，色即是空。在这个花花世界我想真的挺难做到的吧！但是不可否认的是其中的很多道理是这个社会也很实用的。《楞严经》算是一本破魔大典，而我们的心中的各种杂念便是这魔的根源。 再说说接下来发生的故事，另一个国王为了得到经文派去各路人马去取经，真正成功的人却是没有，即使将经文铭记于心也会出现各种问题，而后镜头一转出现的故事更是跌宕起伏，将因因果果刻画的淋漓尽致。究竟有些什么样的故事呢？这却是有待你的研读了…… 世间人百态，愿你守好初心；摒去杂念，更为更好的自己。 《楞严变》读后感(五)：巫师与蜘蛛：轮回转世千万变，他都爱妻如初恋 内含高能剧透，请谨慎食用。 《楞严变》中描述了几对人物错综复杂盘根错节的关系，人物之间彼此关联，不同的时间从不同人物的角度出发叙述，互相印证。其实除了轮回，书中绵延几世的爱情纠葛也是令人唏嘘不已。书中有一痴情男子，N生N世都一直深爱和守护着他的妻子，无论妻子成人成魔，他都矢志不渝地陪伴在妻子左右。可谓“轮回转世千万变，他都爱妻如初恋”。 这位旷世痴情男子原本是孤竹国的一名巫师，而在文中被反复提到母蜘蛛原本是杏花街上一位客栈老板的女儿。他们的相识是一场“英雄救美”的故事，最终结为夫妻。 结了婚小两口依靠巫师帮人占卜为生。但巫师的妻子显然不甘于安贫乐道。想要在短时间内快速致富，很容易走上歪门邪道。巫师的妻子修炼了一门邪术，她用火烤山鹿，从其心脏碎裂的纹路来占卜吉凶。这种方式让她赚的钱越来越多。人越有钱，越想赚更多的钱，往往越容易走火入魔。这位女巫师开始向魔王波旬献祭。女巫师走上人生的巅峰后却突然重病身亡。 这是巫师夫妇的第一世，也是他们相爱并相伴的唯一一世。往后的几生几世，巫师都在牵挂和保护妻子，陪着女巫师历劫赎罪，为前世做下的残忍杀戮忏悔。作者全文都有一个“因果轮回”的中心思想，女巫师邪性的致富道路、基于求成的心理最终得到了上天的惩罚。我们也要提醒在物肆横流的欲望世界摸爬滚打的自己，“要想富，走正路”。 妻子死后，巫师万分思念。这种思念不止于“不思量，自难忘”的内心感受，而是可以继续为保护妻子付出一切的实际行动。“尽管我的妻子染上了许多恶劣习气，但我很爱她，很想知道她死后的去处。”巫师得知妻子的转世在魔王后宫受难，他三番五次闯入魔宫险境，直到将妻子的转世救出，将它送回天界。 这是巫师妻子的第二世，巫师妻子转世后，成为了魔王的情人，后来争风吃醋被变成了一只蜘蛛。按理说这已经跟巫师没什么关系了，蜘蛛也不再记得巫师，甚至巫师豁出性命做的这一切，蜘蛛都无从知晓。这样不计回报的付出和守护，难道不是爱么？ 巫师的下一世在各地充当树神，为世人排忧解难，他看到因为前世残忍杀生来占卜的妻子连续做了一百世的母鹿，被人猎杀。赎完罪的后几世，巫师的妻子转世变做了金钱蛙、*颡鱼、松鼠。松鼠家族再次蒙难之时，树神便指引其去追随神秘的*衣罗汉（*衣罗汉的故事是书中另一个传奇）。 故事至此告一段落，到故事的最后，树神也随之超脱，当爱变成一种执念，往往会成为一种负担。树神指引松鼠去到安全的环境中，也算是真正的放下了。 《楞严变》读后感(六)：因果轮回 因果轮回 这本姚伟的书，是我读的第一本，翻开书本读起来很畅快。其中故事一环接一环，环环相扣；又像是读寓言故事，每每阅读起来都要想想其中肯定有一些人生寓意。可能是我感觉好看，阅读的太快，不太明白作者说什么，又有点搞不清作者想要表达的是什么。为此又捋了一下人物关系，原来这是一个因果循环的故事。体现佛教的思想，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果。文中处处体现人的欲念，七情六欲等都表述的淋漓尽致。 龟兹国民因受到梦境的困扰，三位解梦师前来帮忙解惑；三位分别从不同角度分析了梦境的原因。第一位青年人解释是有一个神秘组织，第二位妙龄女子解释是前世因果，第三位老者用对比方式让国王明白其中的道理，要摆脱困扰需改变自身而不是一味的寻求外在的原因。从而引出《楞严经》，提到取《楞严经》不得不想到《西游记》，唐僧为取得真经历经磨难。唐僧是师徒四人，本书是分别派了四人去取经书。翰林士和香料师都无功而返，乾宁公主虽然成功回国，但因为救父不得与魔*交易导致昏迷。只有最后一位琴师取回真经，解救苍生还唤醒园林主人。 技多不压身，志坚事成 翰林士拥有超群的记忆，三个月就能熟背经书。可是他经不住魔王设计的美色考验，一时沦陷，关于经书的记忆全无，导致无功而返。乾宁公主先是通过自身的悲惨爱情通过了魔王的第一关，在小国途中杀死猪妖通过了第二关，但是回国为了救助父亲与魔*交易，导致失败。香料师智取真经，可惜弄巧成拙，最终也是无功而返。琴师把真意融入琴声中，通过琴音感动魔王和天竺国王，经受住物质的诱惑回归，途中无意亵渎神泉女神后又步入幻境，通过真挚的内心，最终回到龟兹国。结局皆大欢喜，取了公主过上幸福的生活。 爱情 乾宁公主在天竺要回国时，讲了《公主与琴师》的故事。抱得美人归，总共经历了三个考验。第一个是去东海打捞一只蜘蛛，回国献给国王；由于蜘蛛不会编织长城，国王认为是假的。之后有了第二个考验：盗取《兰亭集序》。有意去盗取，却是赝品；郁郁寡欢弹琴，却换取一副真品。国王舍不得公主早早嫁人，食言了。第三次考验取得《楞严经》，国王欣然同意。两人最终结为连理。 这只是书的前奏，后面还有关于蜘蛛和《兰亭集序》前因后果。有很多内容值得细细品读，在这只是浅谈自己的一点读后感。 《楞严变》读后感(七)：《细品楞严变》约翰·梅斯菲曾说：“人类的肉体是不完全的东西，人类的心也不值得信赖，然而，人类的想象力却是使人类卓越的动力。” 作者建造了一个完全架空的时代，用自己的想象力撑起了一个国家，撑起了那些人物的内心。这让我想起了类似题材的宝石之国， 宝石之国的作者市川就读的高中就是一所佛教学校。她在读经时，《无量寿经》经文里描绘极乐净土庄严华美，有“极乐净土铺满宝石”一句，令她不禁思考——佛说极乐净土拯救众生，这些被用来铺地的宝石，谁来拯救？”这种思绪，后来就催生了《宝石之国》这部作品。不知《楞严变》作者是不是也同样在读楞严经时做了一场美梦才构思出这样的一个故事的。 没看书之前看到评论有人说，《楞严变》第一章有与《西游记》有些相似，同是佛教题材，也同是取经论道，被拿来相提并论，也是正常事。如果我们细致分析对比来看，就会发现，这两部作品大相径同。 相同之处:同样是取经，同样路途中也有磨难，取经的几个人个性格迥异。 不同之处：目的不同,取经者的意愿不同。 《西游记》西天取经是为了解救众生，《楞严变》中表面看起来取经也是为了解救众生，其实不然，从另一个角度说，是因为国王昏庸无度（昏庸无度在书中的提示为:人民在沉浸于美梦中时，国王召集三位国师分别说出自己的意见，其实也是在暗示，即使楞严经取回来，即使民众不再做美梦，国王喜爱珍宝，无心治理国*，国家也终究要走向灭亡）子民已开始做梦，唯有经书才能救他们，是国王把所有的希望都压在了经书上。 西天唐僧是自愿的，而翰林则是从一帮聪明机谨，过目成诗的年轻人里面选出来的。乾宁公主则替父亲而去。 楞严变其中也有很多有趣的地方，仅仅是他第一张可以和西游记做对比，更是他在情节上以及对人物情绪，事件的安排，都是可以细细品味的。比如:两个妖女本来是去诱惑乾宁公主的，却被乾宁公主“诱惑”，忘记了自己的使命。乾宁公主可以聪明的分辨出是猪头扮演了国王，但是在父亲病危之时，进了魔*的谗言。琴师战胜了自己破除了幻境重新去魔王那里背楞严经文，终于回到自己的国家，与公主成婚，但是却因公主的猜疑，葬送了这段幸福。 安徒生童话是给小孩子看的，而格林童话是给成人看的。因为格林童话里面有丑恶的人性也有善良的怪物，更适合成人来针砭时弊。楞严变则更像是格林童话。细细品读，你就会发现那些情节背后隐藏的是一个又一个的佛教寓意，一个又一个的人性解析。 《楞严变》读后感(八)：读《楞严变》有感 因为一直以来都喜欢各样天马行空的故事，所以，被有着历史幻想小说名头的《楞严变》所吸引。带着期待，翻开了这本书。楞严变 刚开始阅读，以为是一个求
北京治白癜风好医院经的故事，略有失望。因为《西游记》这部耳熟能详的经典，让所有求经的故事都显得略微逊色，无非是经历千辛万苦求得真经罢了。但是继续阅读下去，伴随着一个又一个故事的展开，仿佛是置身于两面对向摆放的巨大镜子中间一般，向自己面对的镜子里望去，既能看到自己的正面，也能看到自己的背影，层层叠叠，一切都能看清，但却分辨不出来到底是哪面镜子呈现出来的景象，一切好像都很真实。 全书由陷入困境寻求解救的龟兹国开始，为了救民，不得不派人出去求取法力无边的《楞严经》，而《楞严经》偏偏由魔王看守在一个严禁将这部经书公之于众的国家当中。为了这部经书，国王先后派四人前往，而魔王也花尽心思守住这部经书。故事便在这其中展开，逐渐的将这求经的人、守经的人及其相关的众人，用一个又一个的故事写出其中相互牵扯的关联。个人最喜欢最后*衣罗汉的故事，历经数次轮回，生生世世守护自己的妻子，像极了爱情的样子；最惋惜的莫过于沙漠中的那个女巫，历经两世轮回，还是执迷不悟又是为哪般呢？ 每个人都有各自的想法、目的，并为其做出种种行为以达到自己的目的，一世又一世的轮回，有人为自己做过的事情付出代价，有人因自己的结下的善缘得以清闲一世，还有人历经轮回仍旧死性不改，也有人一念成佛幡然悔悟，世间百态不过如此。 《楞严经》最吸引人的地方莫过于它通篇都是故事，一个有一个嵌套的故事，让你阅读毫无压力。没有通篇的大道理和所谓的鸡汤，每一个故事都衔接紧密，由因及果，必然而不刻意。个人觉得，这里的很多故事，都能单独摘出来，做初高中的阅读理解文章，值得反复细细品读。 故事虽然奇幻，但道理却明明白白。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。你永远也不知道，你看似不经意的行为举动，会给别人或是今后的你带来什么样的后果。是非在己，毁誉由人，得失不论。生而为人，请务必善良。 《楞严变》，一部看一遍就能懂却值得让人反复去读的好书。 《楞严变》读后感(九)：流畅的流行体楞严变 《楞严经》是写佛破魔，自始至终。 可见此经悟本体，持心戒，修大定。是佛家极重要的一部经书。这本小说围绕着这本法力无边的经文开启了一个古时的因果轮回的故事。 小说
白癜风治疗目标的文风通俗，语言平实，虽然关于佛教经典却并不难读。小说节奏紧凑，故事衔接紧密，人物众多且互有关联。围绕取经救国一条主线演生无数奇幻。探讨人性佛性，因果报应。 我读了作者关于新文学的观点和自我定位，我觉得这本书并未展现作者有别于流行小说作者所具有的异质性，而恰巧归于流行，流行本源于古典。这本书模仿古典，读起来与玄幻小说无异，所以定位畅销。有别于作者不同的高度，我便加以不同的理解来客观评价。故事的流畅性毋庸置疑，而立场与探讨也无外乎电视剧般玄幻历史剧等同，总有三生三世的错觉。迎合了大多读者只爱故事的简单流畅，自然同3分钟解读一部电影如是简洁明快。但缺乏文学性，文字的启示。 关于纯虚构类小说的问题，往往通病在于逻辑，也好像那些看起来“新”的电视剧一样，千篇一律。一本试图挖掘国民困境的书定要严谨才能立根。第一章节伽罗的设定就好像一个动漫人物，而缺乏经典佛法魔王威严，黑暗邪恶却变得人性化，本身是正义的敌对，却招来守经被人类契约，很有《恶灵骑士》的味道。琴师被女巫施幻术进入梦境，却被女巫找来的解梦师一语点醒，女巫突然智商下限，缺乏因果，为了故事发展而发展如同华语电视剧导演，如此符合大众审美和娱乐精神，怎可称新锐。 如果一个作者的出发点想要与众不同标新立异，那么在文化积累与经验阅历中会付出脱离时代与自甘孤独的状态为代价。我想这应该很难，如今的文化侵袭不是不愿接受就能逃掉的。这是一种趋势，在肉身凡胎的人间生活里每个人都不会是一个孤岛，而连接彼此的就是那些俗不可耐的价值，我愿意相信内心所向是有高度的，但并非能做到。 也可能是真的读不进去，第一章读后我便弃了，整体感觉是累。作者愿意让整部小说看上去丰满却运用了最脱离氛围叙述的写法娓娓道来，当然可以读的很快，也不存在经典引用与佛法引授。是那种可以看完记住后可以复述下来的书，缺乏我要的阅读趣味。 本可破魔，却固步自封。就这样吧。 《楞严变》读后感(十)：一念成佛，一年成魔，是佛渡了魔，还是魔堕了魔。 一开始是被这本书的名字所吸引，我很好奇楞严变这三个字下讲述了怎么样的一个故事，我觉得我会喜欢这本书的，然后约书群的群主在向我们介绍这本书的时候，提到了一个地方，叫龟兹，我瞬间又对这本《楞严变》的期待上升了一大截，龟兹，佛法的圣地，我对这个地方有很大的好感，因为我很爱的一本书《不负如来不负卿》就是在这个地方的故事，作者小春亲自去龟兹，才创作出来这一本不容错过的好书，那么这本楞严变又会带给我怎么样的惊喜呢？我很期待。 收到这本书之后，我爱不释手的拿着它，它的封面是一种很复古的设计，给人一种很古代化的感觉，这本书的表达方式简单易懂，但它的内容，却是很精彩，合上这本书时，我还是有种意犹未尽的感觉，别人问我这本书讲了什么，我说，我觉得这本书中每个人都是个圆圈，而这些全部的人又组成了一个大的圆圈，这本书的主要在“生死轮回”四个字。 我今天看这本书的时候，我一直都处于被震惊的状态，我觉得这个作者是如何创作出这么完美的作品呢，脑洞如此之大，却让每个人都完整，故事的开始是一对兄弟的两个国家，分别遇见了各自的问题，他们寻找解梦师之后，开始踏上了寻找《兰亭集序》和蛛丝能铸成城墙的蜘蛛，然后又开始涉及琴师，公主，魔王伽罗等等等等人的前世今生，内容着实奇妙，佛法无边，在公主和琴师寻找《兰亭集序》的过程中，他们遇见了很多的诱惑，其实看到这时，我在想，其实这就是人的爱、恨、嗔、痴、欲。看到一半时，突然觉得这本书里面的每个人都很现实，正是我们内心的反射，这本书的外封上写着这样一句话“解答每个人内心对自我与生活的困惑”当我看完这本书时回头再看这句话，我突然想起，很爱的一本书中的一句话，“是否我们生来都带着罪？”，我想，不是的。因为，我们，才是一切时间和空间的主宰。